<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>Pendidikan Islam - Pembelajaran - Penelitian - Psikologi Pendidikan Pembelajaran &#187; Materi Umum</title>
	<atom:link href="http://sanaky.com/category/materi-umum/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://sanaky.com</link>
	<description>Web Pendidikan Islam Pembelajaran Penelitian psikologi pembelajaran</description>
	<lastBuildDate>Fri, 17 Sep 2010 11:33:10 +0000</lastBuildDate>
	<language>en</language>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>http://wordpress.org/?v=3.0.1</generator>
<xhtml:meta xmlns:xhtml="http://www.w3.org/1999/xhtml" name="robots" content="noindex" />
		<item>
		<title>PERAN DOKTER SEBAGAI SEORANG PEMIMPIN DI MASYARAKAT</title>
		<link>http://sanaky.com/peran-dokter-sebagai-seorang-pemimpin-di-masyarakat/</link>
		<comments>http://sanaky.com/peran-dokter-sebagai-seorang-pemimpin-di-masyarakat/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 17 Sep 2010 11:18:44 +0000</pubDate>
		<dc:creator>ipan999</dc:creator>
				<category><![CDATA[Materi Umum]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://sanaky.com/?p=400</guid>
		<description><![CDATA[Dalam firman Allah SWT dikatakan bahwa setiap makhluk harus mentaati Allah, Rasul, dan Perpanjangan tangan Allah di bumi yaitu pemimpin. “Taatlah kalian kepada Allah dan taatlah kalian kepada Rasul dan para ulul amri diantara kalian” [QS An-Nisaa’ : 59] Kepemimpinan mengacu pada suatu proses untuk menggerakkan sekumpulan manusia menuju ke suatu tujuan yang telah ditetapkan [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Dalam firman Allah SWT dikatakan bahwa setiap makhluk harus mentaati Allah, Rasul, dan Perpanjangan tangan Allah di bumi yaitu pemimpin.</p>
<p>“Taatlah kalian kepada Allah dan taatlah kalian kepada Rasul dan para ulul amri diantara kalian” [QS An-Nisaa’ : 59]</p>
<p>Kepemimpinan mengacu pada suatu proses untuk menggerakkan sekumpulan manusia menuju ke suatu tujuan yang telah ditetapkan dengan mendorong mereka bertindak dengan cara yang tidak memaksa. Kepemimpinan yang baik menggerakkan manusia ke arah jangka panjang, yang betul-betul merupakan kepentingan mereka yang terbaik. Arah tersebut bisa bersifat umum, seperti penyebaran Islam ke seluruh dunia, atau khusus seperti mengadakan konferensi mengenai isu tertentu. Walau bagaimanapun, cara dan hasilnya haruslah memenuhi kepentingan terbaik orang-orang yang terlibat dalam pengertian jangka panjang yang nyata.</p>
<p><a href='http://sanaky.com/wp-content/uploads/2010/09/PERAN-DOKTER-SEBAGAI-SEORANG-PEMIMPIN-DI-MASYARAKAT.pdf'>DOWNLOAD PERAN DOKTER SEBAGAI SEORANG PEMIMPIN DI MASYARAKAT</a></p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://sanaky.com/peran-dokter-sebagai-seorang-pemimpin-di-masyarakat/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>DEMOKRASI DALAM PERSPEKTIF ISLAM</title>
		<link>http://sanaky.com/demokrasi-dalam-perspektif-islam/</link>
		<comments>http://sanaky.com/demokrasi-dalam-perspektif-islam/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 17 Sep 2010 11:15:01 +0000</pubDate>
		<dc:creator>ipan999</dc:creator>
				<category><![CDATA[Materi Umum]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://sanaky.com/?p=394</guid>
		<description><![CDATA[Konsep kepemimpinan dalam Islam sebenarnya memiliki dasar-dasar yang sangat kuat dan kokoh. Ia dibangun tidak saja oleh nilai-nilai transendental, namun telah dipraktekkan sejak berabad-abad yang lalu oleh nabi Muhammad SAW, para Shahabat dan Al-Khulafa&#8217; Al-Rosyidin. Pijakan kuat yang bersumber dari Al-qur&#8217;an dan Assunnah serta dengan bukti empiriknya telah menempatkan konsep kepemimpinan Islam sebagai salah satu [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Konsep kepemimpinan dalam Islam sebenarnya memiliki dasar-dasar yang sangat kuat dan kokoh. Ia dibangun tidak saja oleh nilai-nilai transendental, namun telah dipraktekkan sejak berabad-abad yang lalu oleh nabi Muhammad SAW, para Shahabat dan Al-Khulafa&#8217; Al-Rosyidin. Pijakan kuat yang bersumber dari Al-qur&#8217;an dan Assunnah serta dengan bukti empiriknya telah menempatkan konsep kepemimpinan Islam sebagai salah satu model kepemimpinan yang diakui dan dikagumi oleh dunia internasional.</p>
<p><a href='http://sanaky.com/wp-content/uploads/2010/09/DEMOKRASI-DALAM-PERSPEKTIF-ISLAM.pdf'>DOWNLOAD DEMOKRASI DALAM PERSPEKTIF ISLAM</a></p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://sanaky.com/demokrasi-dalam-perspektif-islam/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>HASIL PENELITIAN PEMIKIRAN PEMBARUAN PENDIDIKAN ISLAM MENUJU PEMBENTUKAN MASYARAKAT MADANI INDONESIA</title>
		<link>http://sanaky.com/hasil-penelitian-pemikiran-pembaruan-pendidikan-islam-menuju-pembentukan-masyarakat-madani-indonesia/</link>
		<comments>http://sanaky.com/hasil-penelitian-pemikiran-pembaruan-pendidikan-islam-menuju-pembentukan-masyarakat-madani-indonesia/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 17 Sep 2010 09:50:08 +0000</pubDate>
		<dc:creator>ipan999</dc:creator>
				<category><![CDATA[Materi Umum]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://sanaky.com/?p=390</guid>
		<description><![CDATA[Masyarakat madani adalah suatu bentuk masyarakat yang dibangun oleh Nabi Muhammad saw sendiri yang memberikan teladan ke arah pembentukan masyarakat peradaban tersebut yang merupakan sebuah negara yang lahir dari peristiwa hijrah. Dengan demikian masyarakat madani yang dimaksud dalam penelitian ini adalah masyarakat yang dibangun oleh Nabi Muhammad saw di kota Madinah yang telah berhasil dalam [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Masyarakat madani adalah suatu bentuk masyarakat yang dibangun oleh Nabi Muhammad saw sendiri yang memberikan teladan ke arah pembentukan masyarakat peradaban tersebut yang merupakan sebuah negara yang lahir dari peristiwa hijrah. Dengan demikian masyarakat madani yang dimaksud dalam penelitian ini adalah masyarakat yang dibangun oleh Nabi Muhammad saw di kota Madinah yang telah berhasil dalam prakteknya dengan menerapkan Konstitusi Piagam Madinah; memberlakukan nilai-nilai keadilan; prinsip kesetaraan hukum;  jaminan kesejahteraan bagi semua warga; serta perlindungan terhadap kelompok minoritas. Kalangan pemikir muslim menganggap masyarakat (kota) madinah sebagai prototype masyarakat ideal produk Islam yang bisa dipersandingkan dengan masyarakat ideal dalam konsep civil society&#8221;.  </p>
<p><a href='http://sanaky.com/wp-content/uploads/2010/09/PENDIDIKAN-ISLAM-MENUJU-PEMBENTUKAN-MASYARAKAT-MADANI.pdf'>DOWNLOAD PENDIDIKAN ISLAM MENUJU PEMBENTUKAN MASYARAKAT MADANI</a></p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://sanaky.com/hasil-penelitian-pemikiran-pembaruan-pendidikan-islam-menuju-pembentukan-masyarakat-madani-indonesia/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>TIPOLOGI PEMIKIRAN PEMBARUAN PENDIDIKAN ISLAM DI INDONESIA</title>
		<link>http://sanaky.com/tipologi-pemikiran-pembaruan-pendidikan-islam-di-indonesia/</link>
		<comments>http://sanaky.com/tipologi-pemikiran-pembaruan-pendidikan-islam-di-indonesia/#comments</comments>
		<pubDate>Tue, 14 Jul 2009 18:07:26 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[Materi Umum]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://sanaky.com/?p=376</guid>
		<description><![CDATA[Tipologi adalah ilmu watak  golongan-golongan menurut tipe, corak watak masing-masing . Pemikiran sering diartikan sebagai produk  pikir yang secara sadar dan tegas . Pembaruan merupakan proses cara perbuatan membarui. Sedangkan pendidikan  merupakan sistem untuk meningkatkan kwalitas hidup manusia dalam segala aspek kehidupan. Dari pengertian diatas Tipologi  Pembaruan Pendidikan Islam di Indonesia adalah golongan-golongan tipe, corak [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Tipologi adalah ilmu watak  golongan-golongan menurut tipe, corak watak masing-masing<a name="_ftnref1"></a> . Pemikiran sering diartikan sebagai produk  pikir yang secara sadar dan tegas <a name="_ftnref2"></a>. Pembaruan merupakan proses cara perbuatan membarui<a name="_ftnref3"></a>. Sedangkan pendidikan  merupakan sistem untuk meningkatkan kwalitas hidup manusia dalam segala aspek kehidupan<a name="_ftnref4"></a><sup>. </sup>Dari pengertian diatas Tipologi  Pembaruan Pendidikan Islam di Indonesia adalah golongan-golongan tipe, corak sebagai pilihan dari beberapa kemungkinan yang secara sadar dan tegas diungkapkan untuk memperbaharui pendidikan Islam di Indonesia. Adapun tujuannya adalah untuk memberikan  sumbangan pemikiran pembaruan pendidikan Islam dan diharapkan dapat meningkatkan kwalitas hidup manusia Indonesia  dalam segala aspek kehidupan , mampu menciptakan kehidupan masyarakat Indonesia, yang notabene mayoritas Islam, dapat  memelopori, menjadi <em>uswah</em>, menyumbangkan kebudayaan-kebudayaan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara yang akan menjadi sentral figur, baik bagi masyarakat muslim Indonesia,  maupun seluruh masyakat, bangsa Indonesia yang ber Bhineka Tunggal Ika.</p>
<p><a style="text-decoration: none;" href="http://sanaky.com/wp-content/uploads/2009/07/makalah-sugengrtf.zip">Download Materi Selengkapnya</a></p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://sanaky.com/tipologi-pemikiran-pembaruan-pendidikan-islam-di-indonesia/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>5</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>PEMIKIRAN PEMBARUAN PENDIDIKAN ISLAM DI INDONESIA</title>
		<link>http://sanaky.com/pemikiran-pembaruan-pendidikan-islam-di-indonesia/</link>
		<comments>http://sanaky.com/pemikiran-pembaruan-pendidikan-islam-di-indonesia/#comments</comments>
		<pubDate>Tue, 14 Jul 2009 18:05:15 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[Materi Umum]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://sanaky.com/?p=373</guid>
		<description><![CDATA[Membincangkan pendidikan berarti membincangkan masalah diri manusia sendiri sebagai makhluk Tuhan yang dipersiapkan untuk menjadi khalifah-Nya di muka bumi dalam kerangka mengabdi kepada-Nya. Pendidikan Islam dikaitkan dengan konsepsi kejadian manusia yang dari sejak awal kejadiannya sebagai makhluk Tuhan yang paling sempurna yang dibekali potensi hidayah akal dan ilmu, maka itu merupakan proses panjang yang tidak [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Membincangkan pendidikan berarti membincangkan masalah diri manusia sendiri sebagai makhluk Tuhan yang dipersiapkan untuk menjadi khalifah-Nya di muka bumi dalam kerangka mengabdi kepada-Nya. Pendidikan Islam dikaitkan dengan konsepsi kejadian manusia yang dari sejak awal kejadiannya sebagai makhluk Tuhan yang paling sempurna yang dibekali potensi hidayah akal dan ilmu, maka itu merupakan proses panjang yang tidak berkesudahan sehingga siap untuk memikul amanat Tuhan dan tanggung jawab, sepanjang dunia masih ada.</p>
<p><span id="more-373"></span>Oleh sebab itu problematika pendidikan Islam yang muncul selalu <em>complicate </em>serumit persoalan manusia itu sendiri.<a name="_ftnref1"></a> Problem pendidikan Islam mulai pengertian pendidikan, tujuan, materi dan strategi pendidikan-pengajarannya hingga lembaga penyelenggara pendidikan Islam, yang muncul dari masa ke masa, dikaji dan dicari jawabannya selalu berkembang dan melahirkan pemikiran-penting seiring dengan perkembangan zaman, peradaban dan produk-produknya, khususnya hasil ilmu pengetahuan dan teknologi yang sangat berpengaruh bagi eksistensi dan peran pendidikan Islam di masyarakatnya.</p>
<p><a href="http://sanaky.com/wp-content/uploads/2009/07/makalah-yunus-m-ssosi-1.zip">Download Materi Selengkapnya</a></p>
<hr size="1" /><a name="_ftn1"></a>Ahmad Arifi, <em>Politik Pendidikan Islam; Menelusuri Ideologi dan Aktualisasi Pendidikan Islam Di Tengah Arus Globalisasi </em>(Yogyakarta: Teras, 2009), hlm. 1.</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://sanaky.com/pemikiran-pembaruan-pendidikan-islam-di-indonesia/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>7</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>ALIRAN TEORI PENDIDIKAN JAWWAD IMPLEMENTASINYA  DALAM CORAK PENDIDIKAN ISLAM DI  INDONESIA</title>
		<link>http://sanaky.com/aliran-teori-pendidikan-jawwad-implementasinya-dalam-corak-pendidikan-islam-di-indonesia/</link>
		<comments>http://sanaky.com/aliran-teori-pendidikan-jawwad-implementasinya-dalam-corak-pendidikan-islam-di-indonesia/#comments</comments>
		<pubDate>Tue, 14 Jul 2009 17:57:23 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[Materi Umum]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://sanaky.com/?p=370</guid>
		<description><![CDATA[Aktivitas kependidikan Islam timbul sejak adanya manusia itu sendiri (Nabi Adam dan Hawa), bahkan ayat Quran yang pertama kali diturunkan kepada Nabi Muhammad Shollahu &#8216;alaihi wassalam, adalah bukan perintah tentang sholat, puasa, dan lainnya, tetapi justru perintah iqra&#8217; (membaca, merenung, menelaah, meneliti atau mengaji) atau perintah untuk mencerdaskan kehidupan manusia yang merupakan inti dari aktivitas [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Aktivitas kependidikan Islam timbul sejak adanya manusia itu sendiri (Nabi Adam dan Hawa), bahkan ayat Quran yang pertama kali diturunkan kepada Nabi Muhammad <em>Shollahu &#8216;alaihi wassalam</em>, adalah bukan perintah tentang sholat, puasa, dan lainnya, tetapi justru perintah<em> iqra&#8217;</em> (membaca, merenung, menelaah, meneliti atau mengaji) atau perintah untuk mencerdaskan kehidupan manusia yang merupakan inti dari aktivitas pendidikan. Menurut Muhaimin, dari sinilah manusia memikirkan, menelaah dan meneliti bagaimana pelaksanaan pendidikan itu, sehingga muncullah pemikiran dan teori-teori pendidikan Islam. Karena itu, menurut Abd al-Gani &#8216;Ubud, seperti yang dikutip  Muhaimin menyatakan bahwa tidak mungkin ada kegiatan pendidikan Islam dan sistem  pengajaran Islam, tanpa teori-teori atau pemikiran pendidikan Islam<a name="_ftnref1"></a></p>
<p><a name="_ftn1"></a> Muhaimin, <em>Nuansa Baru Pendidikan Islam</em> <em>Mengurai Benang Kusut Dunia Pendidikan</em>, (Jakarta: Rajawali Press, 2006) hal 15.</p>
<p><a href="http://sanaky.com/wp-content/uploads/2009/07/salmiah-makalah.zip">Download Materi Selengkapnya</a></p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://sanaky.com/aliran-teori-pendidikan-jawwad-implementasinya-dalam-corak-pendidikan-islam-di-indonesia/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>2</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>DINAMIKA PEMIKIRAN DALAM ISLAM</title>
		<link>http://sanaky.com/dinamika-pemikiran-dalam-islam/</link>
		<comments>http://sanaky.com/dinamika-pemikiran-dalam-islam/#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 21 Feb 2009 16:36:38 +0000</pubDate>
		<dc:creator>ipan999</dc:creator>
				<category><![CDATA[Materi Umum]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://sanaky.com/?p=310</guid>
		<description><![CDATA[Ilmu pengetahuan dan teknologi yang hingga saat ini menjadi kunci yang paling mendasar dari kemajuan yang diraih umat manusia, tentunya tidak datang begitu saja tanpa ada sebuah dinamika atau diskursus ilmiah. Proses untuk mendapatkan ilmu pengetahuan lazim dikenal dengan epistemologis. Epistemologi secara kebahasaan berasal dari term Yunani [Greek], episteme yang sepadan dengan term knowledge: logos: [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p align="center">Ilmu pengetahuan dan teknologi yang hingga saat ini menjadi kunci yang paling mendasar dari kemajuan yang diraih umat manusia, tentunya tidak datang begitu saja tanpa ada sebuah dinamika atau diskursus ilmiah. Proses untuk mendapatkan ilmu pengetahuan lazim dikenal dengan epistemologis.</p>
<p>Epistemologi secara kebahasaan berasal dari term Yunani [<em>Greek</em>], episteme yang sepadan dengan term <em>knowledge: logos: dan account</em>. Epistemologi atau <em>theory of knowledge</em> ini sering diuraikan sebagai <em>is that branch of philosophy which concerned with nature and scope of knowledge, its presupposition and basis and general reliability of claim to knowledge</em></p>
<p><em>Downlad Materi Selengkapnya  </em><a title="PEmikiran dalam Islam" href="http://sanaky.com/wp-content/uploads/2009/02/11-dinamika-pemikiran-dlm-islam.pdf">DINAMIKA PEMIKIRAN DALAM ISLAM</a></p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://sanaky.com/dinamika-pemikiran-dalam-islam/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>STUDI TERHADAP LAYANAN BIRO-BIRO BIMBINGAN SKRIPSI DI DAERAH ISTIMEWA YOGYAKARTA</title>
		<link>http://sanaky.com/studi-terhadap-layanan-biro-biro-bimbingan-skripsi-di-daerah-istimewa-yogyakarta/</link>
		<comments>http://sanaky.com/studi-terhadap-layanan-biro-biro-bimbingan-skripsi-di-daerah-istimewa-yogyakarta/#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 21 Feb 2009 13:13:33 +0000</pubDate>
		<dc:creator>ipan999</dc:creator>
				<category><![CDATA[Materi Umum]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://sanaky.com/?p=303</guid>
		<description><![CDATA[Tujuan penelitian ini menganalisis latar belakang tumbuhnya keberadaan BBS (Biro-biro Bimbingan Skripsi) di luar kampus, memetakan bentuk-bentuk layanannya, serta mengenali karakteristik mahasiswa sebagai pengguna jasa BBS. Penelitian ini menggunakan dependent variable, independent variable, dan moderating variable. Data dikumpulkan melalui survei, observasi partisipatitoris, wawancara mendalam, dan catatan lapangan. Data dianalisis dengan pengkodean, penyusunan matriks, pengisian indeks [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Tujuan penelitian ini menganalisis latar belakang tumbuhnya keberadaan BBS (Biro-biro Bimbingan Skripsi) di luar kampus, memetakan bentuk-bentuk layanannya, serta mengenali karakteristik mahasiswa sebagai pengguna jasa BBS. Penelitian ini menggunakan <em>dependent variable</em>, <em>independent variable</em>, dan<em> moderating variable</em>. Data dikumpulkan melalui survei, observasi partisipatitoris, wawancara mendalam, dan catatan lapangan. Data dianalisis dengan pengkodean, penyusunan matriks, pengisian indeks peristiwa, perumusan jaring kausal konseptual, serta pengujian kesimpulan. Dengan menelusuri iklan BBS di koran, internet, dan informan, peneliti mewawancarai BBS. Penetapan sampel BBS dengan <em>accidental sampling</em>. Pengujian kesimpulan dengan analisis lintas kasus dan triangulasi.</p>
<p><span id="more-303"></span>Penelitian ini berkesimpulannya bahwa (1) belum optimalnya bimbingan skripsi, meningkatnya permintaan skripsi, dan tidak ada kebijakan skema pembiayaan dari pengelola kampus; (2) kemampuan, keleluasaan, kemudahan, dan garansi merupakan nilai lebih layanan BBS; (3) karakteristik pengguna jasa lebih banyak dari Jogja, PTS, program studi bukan teknik, kelas reguler/ekstensi/jarak jauh, semester 6-9 atau terancam DO, sibuk/sudah bekerja.</p>
<p>Download Materi Lengkap <a title="Pendidikan Yogyakarta" href="http://sanaky.com/wp-content/uploads/2009/02/05-hasil-penelitian-academics-underground.pdf">STUDI TERHADAP LAYANAN BIRO-BIRO BIMBINGAN SKRIPSI DI DAERAH ISTIMEWA YOGYAKARTA</a></p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://sanaky.com/studi-terhadap-layanan-biro-biro-bimbingan-skripsi-di-daerah-istimewa-yogyakarta/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>PENDIDIKAN PERKAWINAN: 7 MUTIARA MENUJU KEBAHAGIAN RUMAH TANGGA</title>
		<link>http://sanaky.com/pendidikan-perkawinan-7-mutiara-menuju-kebahagian-rumah-tangga/</link>
		<comments>http://sanaky.com/pendidikan-perkawinan-7-mutiara-menuju-kebahagian-rumah-tangga/#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 21 Feb 2009 12:14:45 +0000</pubDate>
		<dc:creator>ipan999</dc:creator>
				<category><![CDATA[Materi Umum]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://sanaky.com/?p=284</guid>
		<description><![CDATA[Pernikahan adalah perbuatan yang selalu diinginkan dan didambakan oleh setiap manusia yang hidup. Pernikahan itu adalah sunnah Nabi [النكاح سنتى], maka barang siapa yang tidak melaksanakan nikah, kata Nabi saw bukan golongannya [فمن رغب عن سنتئ فليس منى].  Pernikahan harus didasarkan pada agama, ibadah, dan menjalankan sunnah Nabi saw, dan bukan didasarkan pada nafsu belaka [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Pernikahan adalah perbuatan yang selalu diinginkan dan didambakan oleh setiap manusia yang hidup. Pernikahan itu adalah sunnah Nabi [النكاح سنتى], maka barang siapa yang tidak melaksanakan nikah, kata Nabi saw bukan golongannya [فمن رغب عن سنتئ فليس منى].  Pernikahan harus didasarkan pada agama, ibadah, dan menjalankan sunnah Nabi saw, dan bukan didasarkan pada nafsu belaka atau didasarkan tujuan lain yang tidak sesuai dengan ajaran agama Islam.</p>
<p><strong>Downlad Materi Selengkapnya</strong><br />
<a title="Pendidikan Perkawinan" href="http://sanaky.com/wp-content/uploads/2009/02/pendidikan-perkawinan.pdf">7 MUTIARA MENUJU KEBAHAGIAN RUMAH TANGGA</a></p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://sanaky.com/pendidikan-perkawinan-7-mutiara-menuju-kebahagian-rumah-tangga/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>IDENTITAS UMAT MUHAMMAD KAJIAN AYAT AL-FATH 29</title>
		<link>http://sanaky.com/identitas-umat-muhammad-kajian-ayat-al-fath-29/</link>
		<comments>http://sanaky.com/identitas-umat-muhammad-kajian-ayat-al-fath-29/#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 19 Feb 2009 10:45:52 +0000</pubDate>
		<dc:creator>ipan999</dc:creator>
				<category><![CDATA[Materi Umum]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://sanaky.com/?p=262</guid>
		<description><![CDATA[IDENTITAS UMAT MUHAMMAD KAJIAN AYAT AL-FATH 29 Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dengan dia adalah keras terhadap orang-orang kafir, tetapi berkasih sayang sesama mereka, kamu lihat mereka rukuk dan sujud mencari karunia Allah dan keridaan-Nya, tanda-tanda mereka tampak pada muka mereka dari bekas sujud &#8230;.. [al-Fath - 29] Download Materi Selengkapnya [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: left;">IDENTITAS UMAT MUHAMMAD KAJIAN AYAT AL-FATH 29</p>
<p>Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dengan dia adalah keras terhadap orang-orang kafir, tetapi berkasih sayang sesama mereka, kamu lihat mereka rukuk dan sujud mencari karunia Allah dan keridaan-Nya, tanda-tanda mereka tampak pada muka mereka dari bekas sujud &#8230;.. [al-Fath - 29]</p>
<p>Download Materi Selengkapnya <a title="Umat" href="http://sanaky.com/wp-content/uploads/2009/02/identitas-umat-muhammad.pdf">IDENTITAS UMAT MUHAMMAD KAJIAN AYAT AL-FATH 29</a></p>
<p style="text-align: left;">
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://sanaky.com/identitas-umat-muhammad-kajian-ayat-al-fath-29/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
	</channel>
</rss>

